SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCION CUBANA.

Dentro de solo unos dias varios de Los Irrompibles estaremos ya pisando tierra cubana. El motivo, por supuesto, participar de los homenajes y festejos por los 50 años de la Revolucion Cubana. Junto a jóvenes de otras organizaciones decidimos aprovechar para demostrar la solidaridad activa del pueblo argentino. Luego del paso de tres huracanes por la Isla, han quedado zonas muy dañadas, y las cosechas fueron directamente arrasadas. Esto ha provocado un problema en el abastecimiento normal en la Isla, agravado por el brutal bloqueo norteamericano.Es por esto que por indicacion del Instituto Cubano de Amistad con los Puelos (ICAP) decidimos juntar LECHE EN POLVO, JABONES Y LAPICES. Como dijeron los revolucionarios del '90 , cincuenta años antes que los barbudos cubanos... Patria o Muerte, Venceremos.

APUNTES SOBRE EL BLANQUEO DE CAPITALES.

• Cabe preguntarse si no pagaron impuestos en estos años de crecimiento y rentabilidad record, porque lo harán en un contexto de crisis.
• Por que se trata como coyunturales a dos problemas que hace treinta años son estructurales: la evasión fiscal y la fuga de capitales.
• Las moratorias anteriores sirvieron en mayor medida para los grandes contribuyentes, que luego vuelven a reincidir en falta de pagos.
• Donde queda la famosa cultura tributaria que promociona la AFIP
• Porque se cobra un 8% como máximo a quien repatria capital fugado, mientras que alguien que lo dejo en el país pagó un 35% de ganancias, mas otros impuestos personales.
• Se premia a la evasión.
• El polémico articulo 32 dice que quedan eximidos de informar a la AFIP la fecha y origen del dinero, y además quedan liberados de toda acción civil, comercial o penal tributaria
• El caso skanska quedará impune, se perderán procesos iniciados a partir de la investigación de la fuga de capitales de 2001 que involucran a empresas como Shell, Esso, Perez Companc Energia, Repsol YPF.
• Se violan leyes y tratados: la Ley 25.246 sobre encubrimiento y lavado de dinero, Ley 23.771 de Régimen Penal Tributario, el Tratado de Naciones Unidas contra la Corrupción, la convención Internacional contra la Delincuencia Organizada.
• La combinación de mas recesión, menos superávit, mas demanda social, y vencimientos altísimos de la deuda externa es una bomba de tiempo.
• Es una ley que garantiza el sistema de dominación política del kirchnerismo.

QUE PROPONE EL GOBIERNO

Que propone el gobierno para mantener el modelo económico que combina rentabilidad extraordinaria empresaria, bajos salarios, tendencia a concentración y extranjerizaron, consolidación de una estructura productiva primarizada exportadora. como hará para pagar los altísimos pagos de deuda que tenemos en el 2009

QUE ALTERNATIVAS TENEMOS

mas control a la fuga de capitales

impuestos especiales a productos suntuarios

mas control en aduanas y exportaciones para evitar fraudes como el de las cerealeras cuando se implemento el decreto 125.

incentivos a la compra de productos de industria nacional.

Estímulo del consumo a partir de la aplicacion de planes sociales universales como por ejemplo una asignación universal por hijos.

MARCHA POR LA REDISTRIBUCION DE LA RIQUEZA.

Luego de un extenso recorrido a lo largo de la Avenida Rivadavia, la nutrida columna colmó la Plaza de Mayo esta tarde al grito de “El hambre es un crimen, lo vamos a parar”. Trabajadores de todo el país, junto a integrantes de cientos de organizaciones barriales y territoriales, representantes de organismos de derechos humanos y partidos políticos se unieron en el reclamo de la Central de Trabajadores de la Argentina y del Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo.
A medida que iban entrando a la plaza, las columnas eran nombradas por los conductores, que desde el escenario podían vislumbrar como serpenteaban las banderas y los chalecos de todos los colores. Los chicos estuvieron bajo el palco principal, acompañados por los educadores del Movimiento y los abrazos y caricias de los miles que se acercaban hasta ellos. Atrás quedaron las más de 40 cuadras caminadas bajo la resolana del verano porteño.
El primer orador del acto fue el secretario general adjunto de la CTA, y titular de la Asociación Trabajadores del Estado (ATE-CTA), organización que cumplió hoy un paro nacional de 24 horas. Pablo Micheli reconoció que “hoy estamos aquí, felices, porque los trabajadores asumimos el compromiso de abrazar a nuestros pibes. Y lo hacemos a pesar de la tristeza que nos genera que los golpeen, la tristeza que nos da los secuestros y las torturas. Lo que pasa es que no se bancan que desenmascaremos un país que se construye sobre 13 millones de pobres, la mayoría de ellos chicos”.
El dirigente también indicó que “el hambre es un crimen, que el hambre está planificado” y expresó: “Para que el hambre exista en este país, que está hecho de pan, tienen que haberlo inventado. El hambre es inherente a este sistema capitalista, y tiene responsables, que tienen nombre y apellido. Esos son los verdaderos criminales. Y también están los responsables, los que no aplican políticas universales que terminen con el hambre. Los responsables son los gobiernos que no quieren distribuir equitativamente la riqueza que generamos entre todos”.
Finalmente, y citando al poeta chileno Pablo Neruda, Micheli concluyó: “Evitemos la muerte en suaves cuotas, porque estar vivos exige un esfuerzo mucho más grande que respirar. Por eso, nosotros decimos hoy acá que no sólo vamos a respirar, sino que vamos a luchar hasta vencer”.

10 de Diciembre en la Plaza de mayo.

A 25 años de la asunción de Raúl Alfonsín, reafirmamos nuestro compromiso democrático, con la convicción de que luchar por la democracia hoy significa pelear por la redistribución de la riqueza, el fomento de políticas sociales universales, la creación de un área de economía social / cooperativa, y una revolución educativa.

En el mismo lugar, el mismo día y a la misma hora, pero 25 años después se pudo escuchar las palabras que el ex presidente efectuó desde los balcones del cabildo con motivo de su asunción y los fragmentos mas destacados de los discursos presidenciales que se dieron durante su mandato.

Los que organizamos este evento, vemos en él, una oportunidad para realizar un balance histórico que nos permita comparar los sueños y lo temores que teníamos 25 años atrás y las metas que alcanzamos en estos años de continuidad democrática.

Nosotros somos los hijos de la democracia, los que heredamos las virtudes y defectos de un tipo de democracia. Por eso, nos vemos con derecho a repensarla, para corregirla y profundizarla.

La vigencia de las palabras de Raúl Alfonsin no solo nos hablan su la talla intelectual y profundidad ideológica, también nos interpela a todos acerca de cuales fueron las traiciones que aceptamos como pueblo y cuales son los desafíos sociales, económicos y culturales que tenemos por delante.

REPERCUCIONES

Ver nota de pagina/12:“Iniciamos todos hoy, una etapa nueva de la Argentina. Iniciamos una etapa que sin duda será difícil porque tenemos todos la enorme responsabilidad de asegurar la democracia y el respeto por la dignidad del hombre en la tierra argentina.” Estas palabras sonaron ayer, como hace 25 años, en la Plaza de Mayo.

Ver nota de Clarin: Hace veinticinco años, en la esquina de Bolívar e Yrigoyen, estaban todos apiñados, vivando al flamante trigésimo tercer presidente constitucional argentino. Raúl Alfonsín acababa de jurar ante la Asamblea Legislativa, en el Congreso; luego había recibido el bastón de mando de manos del presidente de facto Reynaldo Bignone. Alfonsín cruzó la Plaza de Mayo y desde los balcones del Cabildo (dicen que no lo hizo desde la Casa Rosada porque aún estaba fresco el discurso malvinista de Galtieri), dio un discurso de 10 minutos que fue festejado con gran entusiasmo por la multitud allí reunida. Ayer, la Juventud Radical se propuso recrear aquella jornada histórica: a las 12.52, la misma hora que hace 25 años, una grabación revivió el célebre discurso del caudillo radical.

ACTO 25 AÑOS DE DEMOCRACIA

EL ACTO

LA VIGILIA

¿PARA QUE SIRVE LA CENTRO IZQUIERDA?

Acerca de la distinción derecha izquierda.
A casi veinte años de la disolución de la Unión Soviética y la derrota electoral sandinista -que marcaron el inicio del repliegue de las fuerzas de cambio social en la región y en el mundo-, podemos sacar algunas conclusiones y perspectivas.
Si bien la hegemonía neoliberal que le sucedió parece haber retrocedido en los últimos años, todavía no se termina de plasmar un nuevo proyecto histórico que juegue en el imaginario colectivo como lo hizo el socialismo, con todas sus variantes (de la mas revolucionaria a la mas reformista). Sabemos que no hubo fin de la historia, ni muerte de de las ideologías; sin embargo nada será como antes, porque los sujetos y la sociedad que pretendemos transformar han cambiado.
Por lo tanto para cualquier análisis de la centro izquierda no se deben pasar por alto estos cambios, y enmarcarlos en una crisis de identidad y de organización de la izquierda en su conjunto.
Lo primero que habría que repensar es si la distinción derecha / izquierda tiene sentido hoy. Son muchas las voces que afirman (incluso desde el pseudo progresismo) que no tiene mas significado, que la gente no piensa en esos términos el voto, ni se alinea así políticamente. Frente a esto hay un pensamiento de Bobbio que dice que cuando alguien le comenta que ya no hay diferencia entre la izquierda y la derecha, él le contesta que aunque no se de cuenta ese es un pensamiento de derecha.
No se puede negar la diferencia de valores que identifican a uno y otro espacio político. La izquierda apuesta a la solidaridad, la derecha al individualismo y la competencia; la izquierda pelea por la libertad, la derecha por el orden; la izquierda busca el pluralismo y la justicia, la derecha la naturalización de un orden injusto. Pero sin duda el valor que más identifica a la izquierda es la igualdad. Igualdad política, pero también igualdad en cuanto al acceso de los recursos sociales, económicos y culturales.

Izquierdas.
Son múltiples las etiquetas que existen para definirse dentro de este amplio espacio político. Por ello es que sería más correcto hablar de “izquierdas” en plural.
Tenemos a lo progresistas, nacionales y populares, socialdemócratas, centroizquierdistas, revolucionarios, reformistas, etc.; cada uno con su modelo de construcción de un nuevo orden social, con sus referencias históricas (soviética, maoísta, guevarista, etc.), su vía de acceso al poder (guerrilla urbana o rural, insurrección de masas, vía electoral, etc.), un sujeto histórico y análisis de correlación de clases pertinente.
A esta izquierda más tradicional, se le suma como resultado del balance de la experiencia de los socialismos reales, el surgimiento de una nueva izquierda vinculada a los movimientos sociales que defienden o afirman los derechos e identidades de minorías; actuando y combinando el espacio local, nacional y global. Tiene su expresión en nuevos desarrollos teóricos de nuevas y viejas discusiones en los que se destacan autores como Hart, Negri, Holloway, Zizek, Badiu, Rancier, Laclau, etc.
Paralelo a esto se registró un corrimiento de los partidos populares tradicionales latinoamericanos y los identificados con la socialdemocracia europea hacia el centro.
Comentario aparte merece la ola de gobiernos latinoamericanos que si bien son difíciles de etiquetar por su heterogeneidad y contradicciones, podríamos llamarlos “no neoliberales”, que han mostrado en mayor o menor medida su voluntad de mejorar los índices sociales, sin embargo todavía ese parece un hueso muy duro de roer.

Capitalismo Vs. Democracia.
La izquierda se ha incorporado a las reglas de juego democráticas en el mundo, valorando la democracia formal. Pero hay quienes creen que el precio que tenemos que pagar por ello es el de renunciar al cambio social. Se aferran al análisis acotado de Bobbio que ve la izquierda solo en base a valores que a la hora de aplicar políticas públicas se tornan difusos, pero dejan en un segundo plano la idea de transformación social. En realidad lo que no asume este pseudo progresismo es la tensión existente entre democracia y capitalismo, sobre todo en un país subdesarrollado como el nuestro.
El radicalismo en sus inicios tomo forma de un gran movimiento democratizador que incluyó a la vida política como ciudadanos a los inmigrantes y a los hijos de los inmigrantes, que eran usados como mano de obra barata, como ejercito de reserva industrial para el capitalismo naciente.
Entre el capitalismo que proponía su explotación extrema y la democracia, elegimos la democracia.
Hoy necesitamos una nueva ola democratizadora, que lleve el poder del pueblo a lo económico, social y cultural. Que tenga como base la predistribución de la riqueza, la creación de un área de economía social, políticas sociales universales y una revolución educativa.
Porque como dice Raúl Alfonsín no hay verdadera libertad sin igualdad, ni igualdad sin libertad.

Hegemonía y contra hegemonía en Argentina.
Luego del estallido del 2001 y la reconstrucción de la hegemonía de la clase dominante sobre nuevas bases (cambio del paradigma rentístico financiero por el productivo primario exportador) se hace imprescindible la construcción de una alternativa superadora del actual modelo de acumulación económica y del sistema de dominación política que sostiene el kirchnerismo.
El armado de un bloque contrahegemonico no es tarea fácil, pero partimos con algunas premisas que aprendimos de experiencias pasadas. Que el poder no es una cosa que se toma, sino que es una construcción social. Que esa construcción debe tener algunos rasgos anticipatorios del modelo de organización social que se pretende alcanzar. Que aunque nuestra guía sea el consenso para resolver los problemas, la política nace del conflicto. Que la política no es solo la campaña o acto electoral, porque la disputa por la conciencia colectiva del pueblo se da todos los días. Que la política no es solo acceder al Estado, aunque tampoco se puede prescindir de él, porque es el ámbito donde se condensan las relaciones de fuerza existentes en un momento determinado. El Estado es la Institución central del poder legitimo. Que no existe una única clase o facción de clase que pueda desarrollar el proceso de transformación social que nos proponemos, pero tampoco se puede hacer política en el aire. Se necesita un anclaje social bien claro que acompañe la construcción de una fuerza de opinión y movilización organizada.
Debemos ser capaces de transformar la fragmentación en diversidad. Avanzar en un análisis compartido de los cambios que hubo en la sociedad en los últimos años, que nos ayude a redefinir la agenda estratégica de las izquierdas democráticas. Discutir una estrategia de poder de nuevo tipo que nos transforme en alternativa para gobernar y transformar Argentina.
Esta es nuestra herencia, estos son nuestros sueños, esta es nuestra lucha.